PREGUNTAS CUARTAS:

• 1Identifica los siguientas autores:

1. El hombre que conoce la verdad,que es inteligente,no puede ser malo:Sócrates.
2. El hombre es la medida de todas las cosas:Los Sofistas.
3. La justicia debe de ser el equilibrio entre la templanza,la fortaleza y la prudencia:Epicuro
   

PREGUNTAS TERCERAS:

• 1¿Qué significa para kant que la moral sea formal y autónoma?

En las éticas formales Kant solo afirma que únicamente debes cumplir tu deber,solo tu debes decidir cuál es tu deber.

• 2¿Cómo define Sartre al hombre y qué significca que el hombre está condenado a ser libre?

El hombre,para Sartre, no es otra cosa que un proyecto que se vive subjetivamente.Para Sartre el hombre esta condenado a ser libre.Es decir,que la libertad es una condena,no podemos zafarnos de ella.Es absolutamente incondicionada,de lo cuál
se infiere que no dice relación ni a nada ni a nadie,es cerrada,aislada,absoluta.

• 3Para Sartre¿Existe o no existe Dios?¿Si no existe cuáles son las consecuencias?

Para Sartre Dios no existe.La moral,nos dira Sartre ,es asunto de humanos,y Dios no tiene que intervenir en ello.

• 4Biografía de Sartre.

jean Paul Sartre nació en París, el 21 de junio de 1905, hijo de Jean Baptiste Sartre y Anne Maire Schweitzer. El 17 de septiembre de 1906 muere su padre, Jean-Baptiste Sartre, que era oficial de marina, a causa de una fiebres contraídas en uno de sus viajes por el sureste asiático. Durante su infancia y los primeros años de su juventud Sartre será educado en un medio burgués e intelectual, que marcará buena parte de su formación intelectual, pero que irá evolucionando hasta terminar por ser considerado un símbolo del pensador comprometido con los problemas de su tiempo.

PREGUNTAS SEGUNDAS:

• 1¿Qué es la autonomía moral en Max Scheler?

La autonomía de la moral en Max Scheler ha de valerse por si mismo.

• 2Pon ejemplos de las tres propiedades que tienen los valores para Max Scheler.

-Yo me comporto bien con mis vecinos.
-Obedecemos a nuestros padres.

• 3Explica que son los valores sensibles de la civilización,vitales culturales y de lo sagrado y lo profano de Max Scheler.

-Valores sensibles :la serie de lo agradable y lo desgradables.Ejemplos:placer/dolor,goce/pena.
-Valores ed la civilización:útil/perjudicial.
-Valores vitales:noble/vulgar.
-Valores culturales o espirituales:estéticos,éticos y reconocimiento.
-Valores de lo sagrado y lo profano:beatityd y desesperación,adoración e incredulidad.

• 4¿Por qué los valores superiores según Max Scheler son muy duraderos?.

Porque tienen mayor unidad y su participación produce una más intensa elevación personal.

• 5¿Qué son las éticas formales?

Son aquellas que no otorgan ningún contenido concreto a su fundamento,sino que se fijan solo en la forma,en la manera que tiene el hombre de actuar,de hacer,y no en lo que hace.

• 6Pon ejemplos de juicios hipotéticos y categóricos de Kant.

Hipotéticos: si quieres ser buen vecino,paga la comunidad.
Categóticos:obra de tal manera que la máxima de tu voluntad pueda convertirse en norma de legislación universal.

• 7¿Por qué la moral debe estar basada en juicios categóricos?

Porque su imperativo categórico tiene su fundamento en la voluntad,que es para Kant,lo único incondicionalmente bueno.

• 8¿Qué es el deber para Kant?

El ínico móvil de la buena voluntad es el cumplimiento de su deber.La voluntad no "quiere"en función de la felicidad para conseguirla ,sino en función del deber para cumplirlo.

PREGUNTAS PRIMERAS:

• 1-¿C uál era para sócrates eñ fin de la ética.?

El fin de la ética para sócrates era defender la verdad.Estaba convencido de que el hombre,convenientemente enseñado podía,através de un conocimiento inductivo, llegar hasta las esencias,las definiciones,la verdad de las cosas

• 2-El concepto justicia en platón ¿Qué supone tanto para los sociedad como para el hombre?

Nos habla del concepto de justicia como virtud general que representa el equilibio,la armonia racional entre las demás virtudes individuales:templanza.
La justicia para Platón deve regir el comportamiento humano como desde la perspectiva de la polis.
Los mejores ,los más racionales y justos deben gobernar.

• 3-¿Que es para Aristóteles el término medio?Pon dos ejemplos de la vida real.

Para Aristóteles el termino médio es la virtud que consisite en una moderación prudente entre los dos extremos,en saber vivir bien,con equilibrio y racionalidad.
EJEMPLOS:
1-El término médio entre fumarse 10 cigarros y ningún cigarro es:fumarse 5 cigarros
2-El término médio entre comer 3 platos a comer 1 plato de comida es:comer 2 platos

• 4-¿En qué consiste para Aristóteles ser feliz?

Paraser feliz el ser humano debe esforzarse por llegar al fin de una plena realización personal,perfección o felicidad.Además son necesarios la amistad,la salud,el dinero,el prestigio sin las cuales dificilmente el hombre podria llegar a la felicidad.

• 5¿Qué es el placer para Epicuro?Pon ejemplos de placeres y de dolores según Epicuro.

El placer para Epicuro es la ausencia de todo dolor.El placer es el bien primario,connatural a nosotros.
Ejemplos:tener salud

• 6¿Qué significa la frase "aguanta y abstente" para los estóicos?

L a virtud será esencialmente una capacidad de enfrentarse con las pasiones,de superar la "debilidad" y las "enfermedades"del alma.Hay que salvarse de ellas erradicándolas.

• 7¿Crees que la iglesia católica en la actualidad,sigue el mensaje cristiano que habla de poner el amor por encima de todas las cosas(amar hasta a los enemigos)?

Si, porque es el mas novedoso mensaje evangélico respecto al amor.Ésta es la mayor extensión de sentido al prójimo.

• 8¿Qué significa la frase"la mayor felicidad para el mayor número"?Pon ejemplos.

En el utilitarismo,sería aquella doctrina que establece que lo correcto es aquello que proporciona la mayor felicidad general,e incorrecto lo que va en detrimento de ella.

• 9¿Qué significa para J.S.Mill que existan placeres superiores y placeres inferiores?

Los placeres no se pueden comparar cuantitativamente.Ek hombre debe elegir los placeres superiores,su consecución producirá individuos autosatisfechos y autorrespetados.

Las éticas formales.

Son aquellas que no otorgan ningún contenido en concreto a su fundamento,sino que se fijan,sólo en la forma, y no en lo que hace.
*La ética kantiana.
Kant es uno de los pensadores más importantes en el campo de la ética y su obra supone un hito divisorio de la historia de la ética.
La moral kantiana consiste en:
Según kant la naturaleza es impersonal y no moral,no podemos decir que tenga carácter ético.Hay que buscar el reino de la moral fuera del reino de la naturaleza.La moral debe ser independiente de lo que sucede en el cosmos, lo que sucede en el mundo es ajeno a la moral.
Para kant hay dos clases de imperativos:
-Los hipotéticos:dependen siempre de una condición, "si quieres ser buen ciudadano,paga tus impuestos al estado".La moral no puede fundamentarse en el imperativo hipotético,pero si en el categórico el cual dice así.
-Los categóricos:se impone desde y por si mismo.E l imperativo categórico tiene su fundamento en la voluntad."obra de tal manera que la máxima de tu voluntad pueda convertirse en norma de legislación universal".
Para kant,la voluntad es, lo único incondicionalmente bueno,por eso le llama voluntad.La voluntad es el fin que orienta a la vida.
El móvil que impulsa la buena voluntad no es otro que el deber.L a voluntad no quiere en función de la felicidad-para conseguirla-,sino en función del deber-para cumplirlo-.

L a ética de los valores

El mayor representante de la ética de los valores he sido Max scheler.
Podemos descubrir dos ideas fundamentales:
-L a autonomía d la moral.que ha de valerse por si sola
-L a necesidad de descubrir un órgano de la moral:el sentimiento de valor o axiologico que intuye los valores.
Los valores se pueden definir como las cualidades objetivas,términos de un aprecio posible, los bienes.Poseen tres propiedades,son polares,participables,y jerárquicos.
Se dan entre ellos una jerarquización quie biene dada por los siguientes valores.
-Valores sensibles:La serie de lo agradable y lo desagradable.
-Valores de la civilización.
-Valores culturales o espirituales.
-Valores de lo sagrado y lo profano.
Los valores superiores son más duraderos,tienen mayor unidad y su participación produce una más intensa elevación personal.

El utilitarismo

El utulitarismo conastituye la mejor expresión y defensa de las verdades más elementales del sentido común.Supone una liberyad que cuestiona todas las premisas,elimina todos los mitos y religiones proclamado por J.Stuart Mill
Bentham fue el fundador del utilitarismo que redactó el primer borrador de la teoría utilitarista de la moral y de la política.El principio fundamental es el principio de utilidad,"la mayor felicidad para el mayor numero"el utilitarismo sería aquella doctrina que establece que lo correcto es aquello que proporciona la mayor felicidad general,e incorrecto lo que va en detrimento de ella.Para este la felicidad es aquello en función de lo cual el hombre hace todo lo que hace.Esa felicidad no es sólo individual,sino que el hombre ha de estar motivado para crear felicidad ajena de tal manera que identiica la mayor felicidad del individuo con la mayor felicidad del mayor numero.
Asimismo para Bentham existen dos amos del hombre:el placer y el dolor.
Pesegimos el placer y huimos del dolor.Para Bentham el placer y el dolor son términos correlativos y conceptos simples y unitarios .
El utilitarismo consiste:"El credo que acepta como fundamento la utilidad principio de la felicidad,mantiene que las acciones son correctas en la medida en que tienden a promover la felicidad,incorrectas en cuanto tienden a producir la infelicidad"La felicidad es el placer y la ausencia de dolor y la infelicidad todo lo contrario.
Los placeres se compruevan en función de su cualidad distinguiendo,placeres "superiores"o "inferiores"se han de preferir los superiores.Por otro lado este es el universo deseable.Esto sólo podra lograrse através de la educación moral e intelectual.

El utilitarismo

El cristianismo

Entendemos por cristianismo la religión de Jesús de Nazaret y de los escritos fundacionales de su iglesia.El cristianismo no es primariamente un sistema moral,sino una religión.
Para el cristianismo el fin último del hombre es Dios;por lo cual,el hombre no habrá alcanzado su plenitud,es decir su realización personal hasta que haya encontrado a Dios.Esto quiere decir que la felicidad del hombre se halla en él "encuentro"de este con Dios.
Ahora bien,esa salvación exige una contrapartida,y es la obeiencia a Dios.Esta obediencia se plasma en un código moral.El amor será la clave de la división moral del cristianismo.Lo mas novedoso del mensaje evangélico respecto del amor está en la extensión del amar hasta los enemigos.
El cristianismo siempre ha de apoyarse en la conciencia,entendiendo por conciencia el juicio sobre la s propias acciones pasadas ademaś de atribuirle un papel anticipador y constitutivo de la bondad o malicia de la acción futura sobre la que la gentte moral delibera.En la base de la conciencia está el amor,de tal manera que éste es el que da relieve a la conciencia y el que impulsa a la compresión de la conciencia ajena.

El estoicismo

El chipriota Zenón fundó una escuela en Atenas en el año 300 a.C.El lugar:la stoá de Poikilé.Allí estableció una doctrina que tendría vigencia durante cinco siglos del pensamiento clásico.De esta manera la Stoá llegó a desplazar a la Academia-fundada por Platón-y al Liceo-fundado por Aristóteles
El lógos(es al razón que hace que todas las cosas sean de una determinada manera)humano está intimamente unido al logos universal.
Los estoicos quieren fundar su ética en la naturaleza cósmica y humana,en la ley natural y en la polis universal.Sus bases teóricas serían éstas:
1)Todo en la naturaleza está sujeto a una ley universal que el hombre conoce y puede hacer suya.
2)La ley que gobierna el cosmos es la ley a la que debe ajustarse la acción humana
3)Vivir conforme a la ley es vivir conforme a la naturaleza,que es lo mismo que vivir conforme con uno mismo.
4)Esta naturaleza es la naturaleza racional.Vivir conforme a la naturaleza es vivir conforme a la razón.
Los seres racionales sólo deben considerar como valioso lo razonable,y en atenerse a lo razonable conciste la virtud en la cual se encuentra la felicidad,es autosuficiente y depende de otros ni de otra cosa.
El hombre feliz es el hombre virtuoso.Todo lo demás es indiferente, solo la virtud importa.Es la verdadera felicidad,en la dependencia de la tranquilidad interna.La virtud sera esencialmente capacidad de enfrentarse con la pasiones,de superar la debilidad y las enfermedades del alma. Hay que salvarse de ellas erradicándolas con la "apatheía"haciendo realidad la consigna de Epicteto:aguanta y abstente.